10:1-5 Bu paragraf, yasanın ikinci verilişi ve Antlaşma Sandığı’ndaki iki levhanın yenilenmesinden söz eder. 3. ayet, ağaçtan sandığı Musa’nın kendisinin yaptığını belirtmez, Musa sandığı yaptırtmıştır. Genellikle yaptırılan bir şeyi, yaptıran kişinin kendisi yaptığı söylenir. 10:6-9 6 ve 7. ayetler, bu noktada aniden değişirler. Aslında bu ayetler, daha sonraki bir tarihte meydana gelen olayları kaydeden bir parantez niteliğindedirler. Ama okuyucuyu Harun’un öldüğü zamana döndürürler. Mosera, büyük olasılıkla Harun’un öldüğü dağ olan Hor Dağı’nın bulunduğu yerdeki bir bölgeydi (Say.20:25-28). Mosera’nın yeri tam olarak bilinmemektedir. Belki de Harun’un ölümünden söz edilmesi, Musa’nın kâhinlik konusunda düşünmesine neden oldu ve bu nedenle Levililer’in kâhin oymağı olarak seçilmeleri konusuna geri döndü (8, 9. ayetler). Kâhinliğin üç işlevi 8. ayette verilir:
10:10,11 Musa halka tekrar, kendisinin kırk gün, kırk gece Sina Dağı’nda halk için nasıl aracılık ettiğini hatırlattı. Tanrı Musa’yı işitmiş, yargıdan vazgeçmiş ve onlara ülkeyi mülk edinmelerini söylemişti. 10:12-22 Yehova’nın halkına duyduğu arzu şu sözlerde özetlenir: “Korkun… Yürüyün… Sevin… Kulluk edin… Kurallarına uyun” (12, 13. ayetler). Tanrı’nın tüm buyrukları halkın iyiliği için tasarlanmıştı (13b. ayeti). Musa, halkı Tanrı’nın yüceliği nedeniyle O’na itaat etmesi için teşvik etti (14. ayet) ve İsrail’i kendi halkı olarak seçti (15. ayet), Tanrı, halkına doğruluk ve adaletle davrandı (17-20. ayetler). Geçmişte de halkına her zaman iyilik etmişti (21, 22. ayetler). İtaat eden yürek, sünnet edilmiş bir yürektir (16. ayet). |
Kutsal Kitap
1 ‹‹O zaman RAB bana, ‹Öncekiler gibi iki taş levha kes ve dağa, yanıma çık› dedi, ‹Ağaçtan bir sandık yap. |