Ç. Debora ve Barak (4, 5. Bölümler)1. Düzyazı biçimindeki öyküleri (4 .Bölüm)4:1-3 Daha sonraki baskıcı kral, Hasor’da egemenlik süren Kenanlı kral Yavin’di. Ordusunun komutanı Sisera’ydı. Övündüğü 900 savaş arabasıyla İsrailliler’i 20 yıl süreyle hükmü altına aldı. 4:4-9 Tanrı bu dönemde bir erkeği harekete geçirmedi. ‘Daha zayıf cinsin’ bir üyesi olan Debora adındaki kadın peygamberi görevlendirdi. (Bu bir kadının ruhsal yetki konumunda bulunduğunu belirtmek için verilen bir örnek değildir, ancak o dönem, çöküş dönemiydi. Debora, kadının bugünkü kilisedeki rolüne bir örnek olarak gösterilmemelidir, çünkü o bir istisnadır ve kural olarak değerlendirilmemelidir. Aynı zamanda buradaki konu kilise değil, İsrail’di.) Debora, Barak’ı kuzeye gidip Sisera’nın güçlerine saldırması için görevlendirdi. Ama Barak, Debora kendisine eşlik etmedikçe gitmeyi reddetti. Yönetme konusundaki isteksizliğinden dolayı Barak’a, Sisera’ya karşı kazanılacak zaferin bir kadına verileceği söylendi. 4:10-16 Debora, Barak’ı çağırma ve ona Sisera’yla savaşmasını buyurma konusunda inisiyatifi Rab’bin buyurduğu gibi ele aldı. Ancak, İbraniler 11:32’de Barak’ın değil, Debora’nın imanından söz edilir. Önce duraklamasına rağmen, sonra imanla Rab’be itaat etti ve İsrail’i kurtardı.
4:17-24 Kenli Yael’in çadırında sığınak arayan Sisera’ya, yiyecek ve çadır verildi. Uyurken, Yael bir çadır kazığını tokmakla onun şakağına çaktı. Sisera’yı kovalayan Barak geldiğinde, Yael onu düşmanının cesedini görmeye davet etti. Böylece Debora’nın 9. ayetteki önbildirisi yerine gelmiş oldu. Tanrı, insan mantığını (Yavin) devirmek için yalnızca bir balarısını (Debora) kullanmıştı; çünkü insan mantığı kendisini Tanrı bilgisine karşı yüceltmişti. Yargı düşmanın üzerine şimşek (Barak) gibi indi. Yael (Tırmanan) bir çadır kazığını (Yolcu yaşamının tanığı), güçlü olanın haksız isteklerini yok etmek için kullandı. Burada balyoz ya da tokmak, Rab’bin sözünü belirtir (Yer.23:29). |
Kutsal Kitap1 Ehutun ölümünden sonra İsrailliler yine RABbin gözünde kötü olanı yaptılar. |